تعليق على قصيدة قمر العواصم للشاعر لوركا

تعليق على قصيدة قمر العواصم للشاعر

لوركا

أخي لوركا

تحية لشخصكم الكريم ، وهنيئا لك على

هذه الرائعة ، التي صدرت عن حس شعري مرهف

وتجربة ومعاناة قاسية ، عكست ما

بدواخلك وما تحمله من هموم الوطن وجراحاته ونزفه

الذي لا ينقطع

.

أخي

الكريم لقد سعدت بقراءة خطابك الشعري ، والحق أقول إنه

من أجمل ما قرأت على صفحات

المنتدى ، مع كثرة القصائد الجميلة التي تركت في نفوسنا

أثرا لا يمحي من

الذاكرة

.

وجمال هذه القصيدة ينطلق من مرتكزات عدة يمكن الإشارة

إلى بعضها في

هذه العجالة لضيق الوقت

فأرجو المعذرة

.

فالقصيدة عبارة عن شريط سينمائي

ـ

إن صح التعبير ـ تنقلنا من صورة إلى صورة ، ومن مشهد

إلى مشهد ، ومن دفقة

شعورية إلى أخرى تعززها وتشد من بنائيتها ، برزت من

خلالها موسيقا

خارجية

متمثلة في هذه الألفاظ والتراكيب المتعانقة ، يعززها

روي متناغم ممثل في حرف الراء

حينا

وفي حرف الدال حينا آخر ، وفي حروف أخرى عندما تتواتر

القافية لتتواءم مع

الجملة الشعرية التي

جاءت لتخدمها ، وإلى جانب ذلك تواصلت الموسيقا الداخلية

للنص ممثلة في هذا الانسياب السلس

الذي يريح القارئ ، ويجعله منسجما مع القصيدة

دون تعثر ، أو عوائق ، إضافة إلى هذه

الألفاظ والبنى التي شكل النسيج الخارجي

للقصيدة ، وما تحمله تلك الكلمات من دلالات عميقة

تجعل من القصيدة بنائية

متماسكة ومتلاحمة ، تتمثل في هذه الجمل الشعرية التي

تصدر عن

دفقات شعورية قوية

ومتلاحقة تعكس معاناة حقيقية وتجربة شعورية صادقة

.

أما الصور التي نقلها لنا

هذا الشريط السينمائي فهي كثيرة ومتوالية ، ولا يكاد

تنتهي صورة

حتى تردفها أخرى

لتغززها ، وتقويها ، ولتجعل من الخطاب الشعري شريطا

سينمائيا بحق

.

ويمكننا رصد

الكثير من هذه الصور التي تطالعنا من افتتاحية النص حتى

خاتمته ، ومنها هاتان

الصورتان اللتان بني عليهما النص ( في تصوري ) لأنهما

ما انفك يظهران إلى جانب

الصور الأخرى

من حين لآخر

.

فالصورة الأولى تتجسد في قولك

:

عندما

يزهو الحصار

ويستقيم الظل في خشب البنادق

يرسم الطفل جدار

لا تنكسه

المشانق

والصورة الثانية تتجلى في قولك

:

في زجاج من سكينة

يبدأ الطفل السفر

قبل أن تهوي المدينة

جاء يسندها

. .

حجر

ففي الصورتين السابقتين رسمت لنا بريشة الفنان المبدع

صورة الطفل الفلسطيني

الذي تمازجت في

دواخله براءة الطفولة وكبرياء الجرح ، فرسم لنا في

عفوية نادرة

هذا التلاحم الوطني الصامد

الذي لا تزعزعه طائرات العدو ودباباته وكل عدده

وعتاده ، لأنه مؤمن بحقه السليب ، وبواجبه

الذي يحتم عليه أن يصمد ويصبر ، فلو

أجتمع كل بني صهيون لينقصوا من عزيمته بكل ما أوتوا

من قوة فلن يستطيعوا ، لأنه

صاحب قضية مؤمن بها

.

كما أن رحلة الطفل الفلسطيني في الصورة الثانية هي رحلة

،

أو هجرة معاكسة ، هي هجرة إلى عمق الوطن ، رحلة

الالتصاق بالمدينة ، والقرية ،

والمخيم ، رحلة المواجهة مع العدو بكل أبعادها

وليست هجرة انتكاس وهروب ، بل هي

هجرة داخلية مع الذات المقهورة ، من وطأة المحن ، وعصف

الألم المحدق به فيواجه

العدو بالحجر

.

أما الصورة الثالثة في هذه البنائية المتراصة

والمتماسكة والتي

تعززت بها الافتتاحية هي

قولك

:

نخل تشرد في الأماسي والقرى

ماء

(

صغير ) السن يغرس جدولا

ويمر فيه إلى طقوس من غياب

كأنها الأرض استراحت

وقد جاءت هذه الصورة لتعكس حال

المدن والقرى والمخيمات الفلسطينية ، وما لحقها من

الخراب والدمار ، وكأنها أطلال

دارسة عفا عليها الزمن من سنين ، فتشرد النخل واقتلع مع

غيره من الأشجار من جذوره

دلالة على وحشية العدو التي تطال البشر والشجر والحجر ،

رغم أن النخلة

هي رمز

التجذر في عمق الوطن والذات الفلسطينية ، وشجرة الزيتون

رمز السلام والمحبة ، كلها

لم تسلم من حقد الصهاينة وحمقهم

.

وتتوالى صور القصيدة ، و هي صور متدفقة

ثرة ، لا تكاد تمر واحدة حتى تجد أخرى لصيقة

بها ولا نستطيع في عجالة أن نرصدها

كلها ، وإنما ألمحنا لبعضها ، ومنها قولك

:

فأفرغت الهواء من اليمام

وأوصدت من خلفها قوس التراب

ولي وقفة أخري عند قولك ( لا أحدا هناك

) :

لا أدري لماذا نصبت اسم لا النافية للجنس وحقه

البناء على الفتح لأنه مفرد ،

وليس مضافا ولا شبيها بالمضاف

.

فنقول : لا أحد هناك . وإذا جعلت ( لا ) حجازية

تعمل عمل ليس وجب في اسمها الرفع فتقول

:

لا أحدٌ هناك . وليس هذا ما تريد ،

لأن النفي بلا التي لنفي الجنس يستغرق جنس اسمها بغير

احتمال ،

في حين النفي بلا

العاملة عمل ليس لا يستغرق كل أفرد اسمها لذا عرفت بنفي

الوحدة ،

إضافة إلى كون

اسمها وخبرها نكرتين مثل : لا رجلٌ مسافرٌ ، وهي تعمل

عمل ليس على قلة

.

وقولك

:

وقرب نافذة المدى

كان الفراغ معلقا

وقولك

:

وطفل لا تلوثه البراءة

أو يدنسه حليب

. . .

يستل من تابوته حجرا

ويعلنه مدينة

حقيقة لا يستطيع قارئ النص أن يعطي القصيدة حقها في

قراءة

عجلى ،

إذ لا بد لها من قراءة متأنية معمقة لأن كل كلمة فيها

تحكي شيئا ،

وتصور حدثا

وتروي قصة

.

فهنيئا أخي لوركا على هذا الحدس الشعري الوطني الذي

انعكس على صفحاته

كل المحن والألم والمآسي التي يعاني منها أهلونا في

الوطن

السليب

.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» قصيدة للشاعر ناصر الفراعنة
» قصيدة للشاعر حامد زيد من اجمل القصائد
» اهديكم قصيدة كفاح للشاعر اسعد الروابة
» فيديو قصيدة الجيش العربي للشاعر أحمد بهجت
» بالصور موسوعه الاغتيالات فى الوطن العربى وبعض العواصم